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花梨木精緻巧雕 自在觀音 平安 掛飾 / 吊飾

自 在 觀 音 介 紹

一改佛教造像直立或打坐的成規,自在觀音右腿曲蹲,左腳輕踏荷葉,重心落在左胯,右手微抬微翹,無拘無束,自由自在。其姿態出色地突現了觀音流暢的線條和優美的身段。

自在觀音與一般正襟危坐的菩薩不同,她的左腳盤起來,靜定如湖面上的一片荷葉,她的右腳伸向前去,伸展若初開的蓮花。她的坐姿極其隨意自然,兩手自在的放在膝上,眼神看向極遠極遠的地方。

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自在觀音的右腳代表著慈悲,左腳代表著智慧,不管處在多麼亂的世界,她都可以動靜一如、安住不亂,才可以三十二應周塵剎,百千萬劫化閻浮

慈悲柔和的法相,帶給人們圓滿、融合的力量。適合掛在車上或家中,菩薩平靜祥和,自在輕安的面容,讓我們放下心中枷鎖,連結吉祥和財富。經常憶念觀音,持誦六字大明咒,必能感應菩薩慈悲護佑,平安大吉

花梨木 介紹

樹木之樹皮受傷時會分泌紫色樹液,故稱之為紫檀,於商場上稱之為花梨木。亦有稱為紅木。木理常交錯或呈波狀,有時兩者同時存在形成所謂蜂翅木紋。商場上也將色澤區分為黃花梨及紅花梨

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商品訊息特點

觀音主墜:長65 × 寬45 × 厚11(mm)

總重量:約 32 公克

材質:花梨木

總長:約 36 公分

◎ 木藝製品,每品色澤可能略有差異,隨機出貨。

◎ 本產品網頁因相機拍攝畫素關係,圖檔色澤可能會略有所差異,以實際商品為準。

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新北市政府警察局今年再次以「科技防衛城CSI智慧查緝系統」榮獲行政院與所屬中央及地方各機關建立參與及建議案「創新經濟與科技發展」類組榮譽獎,由行政院長林全頒獎(見圖:市警局提供)。

此獎項係行政院為提升機關服務效能,塑造主動積極、和諧創新且富有生產力之組織文化所舉辦,競爭相當激烈。新北市政府警察局繼去年以「雲端智慧影像分析及檢索系統」得獎後連續二次獲獎,亦為今年全國各部會中唯一獲此殊榮之警政單位。

新北政府警察局胡木源局長秉持朱立倫市長「科技建警」政策主軸,除延續強化全國首座「情資整合中心」,以先進科技整合提升偵查能力外,為更進一步落實將新北市打造為智慧安全之科技防衛城,胡局長以其超過三十年的刑警工作經驗,並有刑事警察局局長綜理全國刑警之重要資歷,帶領新北市警察局以「CSI智慧查緝系統」整合行為科學,此系統以鑑識科技為基礎,將每一案件之現場勘察訊息、地理資訊、時間、犯罪手法、DNA、指紋、鞋印及各類影像等資料數位化進行連最新出版結,經由大數據分析及資料探勘技術,研判出未知犯嫌之真實資料,再專案追蹤查緝管理,擴大偵辦未破刑案,有效提升案件破獲率。

胡局長表示,新北市警察局警政團隊不會以此為滿,仍會不斷持續創新運用先進科技,並在朱立倫市長的全力支持及帶領下,為新北市建立安全家園,強化優質警政。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(記者黃秀麗綜合報導)自由隨性的線條在鏡面般的畫面上流動,凝聚為莫可名狀的圖像,在靜謐的氛圍中透露著張力的拉拒、衝突的調解與有機動態的平?,新銳藝術家黃羿欽以洋蔥剖面纖維為元素,結合藝術治療的創作手法,透過反覆的身體勞動和顏料堆疊,在繁複的動態感中來尋求心靈上的平靜,藉此創作出有如情感掃瞄的心緒律動圖,希望觀者也能透過他筆下的微觀世界,感受到情緒的脈動。

黃羿欽,1987年生,宜蘭人,曾多次入選宜蘭美展,近年則多次參與台北國際當代藝博會、高雄漾藝博會、港都藝博會等,廣受藏家歡迎,在藝富網artrich.tw線上藝廊展售更賣得火熱。他從小就喜歡繪畫,從東光國中美術班、宜蘭高中美術班,一路到華梵大學美術與文創學系大學及碩士班畢業,雖是美術科班出身,但在藝術學習的路上,到以藝術家為業,不斷飽受質疑眼光,直到台灣藝術股份有限公司(股票代號8479)以正職員工的方式,將他聘為原創藝術村駐村藝術家後,才化解了外界對他立志成為專職藝術家的疑慮。

黃羿欽因以洋蔥為創作題材,在展覽時被觀眾稱作“洋蔥先生”,但事實上,他從小並不愛吃洋蔥,洋蔥成為他的創作元素,是一段不斷在創作路程上探索的結果。

黃羿欽的創作是將具象事物解構為抽象形式,在創作之初,是以蔬果的剖面為題材,然而他發現在這些圖像裡,只是形式美感的排列組合,卻找不到可表達的意涵,這些符號對自己來說也沒有特別的意義。

2010年,黃羿欽至台東鐵道藝術村駐村創作時,受洋蔥層層疊疊的纖維剖面造型吸引,開始鑽研洋蔥的美感形式;2011年,黃羿欽閱讀到文學家鈞特?葛拉斯(Gunter Grass,1927-2015)的回憶錄《剝洋蔥》, 觸動了黃羿欽的心靈深處,使他找到了創作的主題與意義,於是開始利用洋蔥層層包裹的結構概念,如剝洋蔥般探索自己的回憶與情緒狀態,融入藝術治療的手法,進行畫面的組成,終於建立起自己的風格。

2014年,黃羿欽在研究所壓力下,加上當時作息並不規律,罹患“肝膿氱”,復癒後,他發現自己創作鑽研的洋蔥,是很好的護肝食品,使得他開始在飲食上接受洋蔥,成了生活中不可或缺的營養,加上洋蔥是黃羿欽創作的精神食糧,在生命中可說與洋蔥結下了不解之緣。

心理學家榮格(Carl Gustav Jung,1875-1961)認為,藝術即治療(Art asTherapy),對個性很拘謹壓抑的黃羿欽來說,藝術創作可讓他感到情緒的釋放,在課堂上接觸到藝術治療後,開始鑽研藝術治療的相關知識,並將藝術治療的手法融入創作的方式上。

黃羿欽運用藝術治療的拼貼媒材、層疊繪畫、反覆動作、楔形物、解離等手法或語彙創作,作畫過程有如進行一場自我療育的儀式,讓自己心情沈澱,壓力獲得釋放。首先,他會於畫布上黏貼上一層層的膠帶或透明圓形標籤,再透過半自動技法繪畫,讓線條自然隨意的流動,以表達情感、時間的累積、身體的疲憊等,再逐層撕下、反覆繪畫,最後勾勒出輪廓的樣貌,區分出圖像與背景的關係,形成莫可名狀的圖像,這是他探索記憶與當下情感的對話痕跡,最後塗上一層層亮光凡尼斯,呈現如鏡般的表面,使自我可映照於畫布上,像對鏡自省,同時也是對完結的儀式進行封存。

“標籤”是黃羿欽創作的元素,也是激發他創作的動力。權力者總是根據自己的價值觀與認知的社會框架為相異者貼上標籤,例如藝術家往往是生活困頓、餐風宿露、與社會脫序的特立獨行者,然而黃羿欽將這些附加在藝術家身上的標籤,轉化為創作的動力,變成他隱藏在顏料底下的透明圓形標籤紙,成為了畫布上漂浮飛舞的華麗氣泡,也是對這些附加在他身上的社會標籤給予正面的迎擊。

隨著創作階段的發展,黃羿欽作品上的圖像也不斷變化,從纖維狀的抽象紋理,到無法言說的形體,逐漸化作某種生態中的莫名花樣,近作則凝聚為可被辨識的生物或符號。

對黃羿欽來說,創作出無法與現實世界對應的形體,正是一種反標籤化的抵抗,因為觀者無從指認,使物體的形象可以從現實的框架中解除束縛,觀者亦可從這些有機的形象裡獲得自由想像的空間。然而,標籤也可以是正面的力量,黃羿欽現在的創作,願意更貼近觀者的生活經驗,使之從親切可識的符號裡,感受到生命的光輝。(自立晚報2016/12/23)

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圖說:黃羿欽與臺灣藝術研究院院士許一男於作品前合影

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